DAMPAK BERIBADAH TANPA GURU DAN BERGURU

Dalam kecamata islam sufi merupakan pokok pondasi dari 3 rukun :Islam,Iman dan Ihsan.diimplementasikan Ilmu fiqih dalam ajaran syariat islam, Ilmu tauhid dan ilmu Aqidah dalam keimanan dan Ilmu tasawwuf dalam keihsanan. Merupakan metode (manhaj) menuju pada Allah (Wushul).

Beribadah kepada Allah untuk mencapai derajat yang tinggi di sisi-Nya tak cukup hanya sekedar membaca buku atau artikle dan buka youtube.

 Seperti halnya tarekat, Ada dua ibadah yang syetan sangat sungguh-sungguh dalam usaha menggagalkan atau menggoda, yaitu shalat dan dzikir. Hal ini dikarenakan shalat dan dzikir merupkan dua ibadah yang besar kemungkinannya bisa diharapkan akan membawa keselamatan atau bahkan mencapai derajat wushul. Sehingga didalam shalat dan dzikir orang akan merasakan kesulitan untuk dapat selalu mengingat Tuhan.

Dalam beribadah seperti  shalat dan dzikir adalah salah satu ibadah yang untuk mencapai hasil maksimal harus melewati jalur yang penuh godaan syetan. Dzikir dalam ilmu haqiqat atau thariqat, adalah mengingat atau menghadirkan Tuhan dalam hati. Sementara Tuhan adalah dzat yang tidak bisa diindera dan juga tiak ada yang menyerupai. Sehingga tidak boleh bagi kita untuk membayangkan keberadaan Tuhan dengan disamakan sesuatu. Maka dalam hal ini besar kemungkinan kita terpengaruh dan tergoda oleh syetan, mengingat kita adalah orang yang awam dalam bidang ini (ilmu haqiqat) dan masih jauh dari standar.

Dengan Alasan diatas,supaya berjalan dengan langkah-langkah syariat, untuk menjaga kebenaran maupun terhindar dari kesalahan pengertian, kita harus mempunyai seorang guru. Karena tanpa seorang guru, syetanlah yang akan membimbing kita. Yang paling dikhawatirkan adalah kesalahan yang berdampak pada aqidah.

Sebagian ulama' berkata :
لَوْلاَمُرَبٌِّيْ مَاعَرَفْتُ رَبِّيْ
Artinya : jika kalau tidak berkat guru pemimbingku maka aku tak akan kenal Tuhanku.

Tentunya kita pernah dengar Ada maqolah ulama yang berbunyi :

مَنْ تَعَلَّمَ اْلعِلْمَ وَلَيْسَ لَهُ شَيْخٌ فَشَيْخُهُ شَيْطَانٌ

Barang siapa yang belajar ilmu namun tidak berguru, maka gurunya adalah setan

Dan sebagian ulama berkata,

ﻓَﻴَﻘِﻴْﻨُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻤُﺸْﻜِﻼَﺕِ ﻇُﻨُﻮْﻥُ ﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳُﺸَﺎﻓِﻪْ ﻋَﺎﻟِﻤًﺎ ﺑِﺄُﺻُﻮْﻟِﻪِ

Barangsiapa tidak mengambil dasar ilmu dari ulama, maka keyakinannya dalam perkara adalah tertolak

Abu Hayyan berkata,

ﻳَﻈُﻦَّ ﺍﻟﻐَﻤْﺮُ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻜُﺘُﺐَ ﺗَﻬْﺪِﻱ ﺃَﺧَﺎ ﻓَﻬْﻢٍ ﻹِﺩْﺭَﺍﻙِ ﺍﻟﻌُﻠُﻮْﻡِ

Anak muda mengira bahwa buku membimbing orang yang mau memahami untuk mendapatkan ilmu.

Di khazanah ilmu tasawwuf guru pemimbing dalam menuju wushul kapada Allah disebut Mursyid, orang yang mampu memberikan petunjuk, guru spritual dan atau Guru Rohani

Dalam sebuah kesempatan, Hujjatul Islam atau Imam Al-Ghazali pernah ditanya tentang keberadaan Pembimbing Ruhani atau Guru yang Mursyid, yang tidak lain adalah seorang Wali Allah. Jawaban beliau sungguh mengagetkan penanya, "Menemukan seorang Guru yang Mursyid itu lebih sulit, dibandingkan dengan menemukan jarum yang diselipkan di padang pasir yang gelap gulita."

Apakah kita bisa membayangkan, betapa sulitnya untuk menemukan seorang Guru yang Mursyid? Kecuali Allah menganugerahkan kepada kita taufik dan hidayah-Nya. Hanya yang semaqam (selevel) dengan merekalah yang mampu saling mengenal. Seorang murid yang baru akan belajar tarekat, mana mungkin dia akan bisa menemukan Guru yang Mursyid, kecuali Allah memang berkehendak demikian. Maka memohonlah kepada Allah, melalui wasilah Nabi, agar dipertemukan kepada seorang Guru yang Mursyid, baik secara jasmaniah maupun ruhani.

Ciri-ciri Guru Mursyid sebagai berikut yang kami Rangkum ;
1.terpancar cahaya keimanannya dan kejernihan hati nya.
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.“ (Al Mujadilah : 11).

2.harus Alim (berilmu)
bagaimana dia bisa memberi petunjuk tanpa mendasarkan Ilmu.namun perlu di ketahui tak semua orang Alim bisa menjadi mursyid karena perlu kejernihan iman dan syarat-syarat yang lain.

3.Mengamalkan ilmu nya dengan ikhlas.
4.zuhud (pola hidupnya sederhana) tidak materialisme,tidak cinta duniawi,Tahta,Gila hormat dan pujian dari orang lain.

5.Tawaddu' dan penyayang
Perlu di ingat Tawaddu' letaknya di hati bukan dinilai kepala menunduk dll.
Seorang mursyid tidak memamerkan diri tentunya menyembunyikan diri dari kalangan publik dan juga dikalangan sekitarnya.

Salah satu tanda ketawaddu'an seorang Mursyid bila ada orang ingin belajar atau di minta menjadi guru mursyid dari calon muridnya maka dia merasa diri tidak pantas,kadang kala menunjuk seorang yang kira dia pantas dengan ciri-ciri mursyidan dan meminta waktu peluang untuk mendidiknya.

Dan juga penyayang terhadap murid-muridnya,karena gurunya sebelumnya berwasiat:
كُنْ رَؤُفًا رَحِيْمًا بِمَنْ يَتَّخِذُّكَ شَيْخَك
Jadilah kamu penyayang pengasih pada orang yang menjadikan kamu guru.

6.Tidak meminta imbalan.firman Allah :

إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu

وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
Dan sekali-kali aku tidak minta upah kepadamu atas ajakan itu; upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan semesta alam. (Asy-Syu'ara' 26: 126 -127)

7.Pernah didik dari tangan seorang guru mursyid juga yang mana silsilah sanad nya bersambung kepada Rasulullah.

Adapun fungsi guru atau sanad (sandaran) adalah mencegah manusia untuk berbicara semaunya atau seenaknya sendiri, atau bicara hanya berdasarkan dari kerangka otaknya saja.

Dengan sanad, maka hal-hal yang diajarkan Rasulullah, terjaga keaslian isi ilmunya, tanpa ada yang dikurangi atau di tambah-tambah.

ﻭَﻻَ ﺗَﻘْﻒُ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊَ ﻭَﺍﻟْﺒَﺼَﺮَ ﻭَﺍﻟْﻔُﺆَﺍﺩَ ﻛُﻞُّ ﺃُﻭﻟـﺌِﻚَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻨْﻪُ ﻣَﺴْﺆُﻭﻻً  (ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : 36 )

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (QS. Al-Israa’: 36)

8.Sering melakukan Riyadhoh nafs (melakukan latihan spritual) seperti memakan sedikit,sedikit tidur,berusaha tidak mengobrol yang jelek,perbanyak sholat,bersholawat,dll.

9.Akhlaknya berbudi luhur,bersih dari akhlak yang buruk misal suka bohong,sombong,bangga diri,dengki,kemunafikan dan kata-kata nya penuh bijaksana tidak pernah mengarah keburukan dan kesesatan.

Tidak akan bercampur di dunia yang penuh kemunafikan seperti politik kotor walaupun berpolitik pasti akan bijaksana dan lurus karena tujuan berpolitik demi kemaslahatan umat.pernah salah satu guru mursyid dari gurunya guru ku beliau terjun ke dunia politik tidak pernah meminta gaji dari pemerintah apalagi berpolitik kotor menerima suap dari lawan atau merugikan pihak yang lain.

Bila menemukan guru ciri-ciri di atas mintalah bimbingannya dan jaga adab,taatilah perintahnya,minta wasiat padanya.

والله أعلم بالصواب


Penulis : Ufil Muhtadi Putra kilang
facebook :Ufil muhtadi putra kilang

FaceApp Mengubah Muka Muda menjadi Tua, Haram kah?

Oleh: Ufil Muhtadi Putra kilang

Dulu,saat berfoto hanya ala kadarnya saja dan berfoto hanya sebagai kebutuhan sekunder kini berbeda dengan yang dulu berfoto telah menjadi gaya hidup dalam kegiatan sehari-hari.sehingga setiap aktivitas tak lepas dari berselfi seakan menjadi kegiatan wajib hanya saja berkeinginan mengabadikan momen.

Namun ada juga berselfi hanya sekedar pamer,di unggah di media sosial seperti di fb,twetter,WA dll.hanya saja untuk memperlihatkan saja bisa jadi dengan niat ingin di sukai banyak orang atau di komentari teman-teman media.sampai-sampai fhoto cuci baju dan  fhoto mau ke kamar mandi aja di unggah.

Fenomena selfie semakin marak dan seolah seperti fenomena global, sebuah fenomena untuk sekedar pencitraan terhadap diri sendiri kepada seluruh penjuru dunia. Citra yang ditampilkan bukan cerminan asli dirinya sendiri, seakan hanya ingin di ekspresikan kepada orang lain yang melihat kita. Peminat selfie tidak dikelilingi remaja saja, akan tetapi tak terbatas baik dari ras, agama, usia, maupun kondisi ekonomi masyarakat.

selfie lebih banyak digandrungi wanita  muslimah. Mayoritas dari mereka melakukan hal tersebut tanpa menjaga adab-adab syariat, baik kurang sempurnanya menutup aurat dan melakukan pose-pose yang diduga dapat menimbulkan fitnah atau mendorong kemaksiatan.

Jadi,menurut khazanah fiqih berfoto merupakan Asal hukumnya Mubah. Menurut kaidah fiqh


الأَصْلُ فِى الْمُعَامَلَةُ الْإِبَاحَة حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيْلُ عَلَى تَحْرِيْمها

(Asal hukum mu’amalah adalah boleh sampai ada dalil yang mengharamkannya).
Halal-haram dari hukum asal tersebut bergantung dari tujuan dan niat dari si mukalaf (pelaku). Ibaratnya, mubah menggunakan telepon seluler. Jika digunakan untuk berkomunikasi, hukumnya boleh. Jika digunakan untuk berdakwah, hukumnya mandub (sunah), bahkan wajib. Namun, jika digunakan untuk menipu, menghina, atau melecehkan orang, hukumnya haram. Selfie juga masuk dalam kategori seperti itu.

Yang menjadi Viral di publik sekarang FaceApp.faceApp salah satu aplikasi mengedit foto, ya tau editan kan? Asli photo  buram gelab di edit menjadi cerah dengan sesuka hati,nggak jenggotan di bisa di edit nambah jenggot.apalagi editor FaceApp yang lebih canggih lagi bisa mengubah wajah muda menjadi tua dan tua menjadi muda.

Namun ada yang berpendapat bahwa mengedit fhoto muda menjadi tua itu haram.ijtihad ini lucu banget berdasarkan dalil/hujjah tidak tepat sasaran.Kalau faceApp/mengedit muka menjadi tua itu haram maka mengedit foto yang lain seperti mengedit menambat jenggot misal atau aplikasi editor photo yang lain maka haram juga kenapa mengubah takdir ciptaan Allah.hahahaha.

Selama berfhoto atau berselfi yang di edit mengunakan faceApp tidak mengandung fitnah maka hal ini tidak haram Alias boleh,namun sebaliknya seperti mengedit fhoto atau mengedit fhoto tua menjadi muda untuk mengelabuhi orang lain maka hal ini haram.kembali pada hukum asalnya.seperti apa yang telah di paparkan.


Alasan mereka yang berpendapat bahwa FaceApp atau mengedit muda menjadi tua itu haram sebagai berikut :

Dasar mereka Ayat  ke 1

ﻓﻘﺎﻝ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
(Al-Ĥujurāt): 1 - "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasulnya..."
ﺃﻱ ﻻ ﺗﺴﺎﺭﻋﻮا ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻱ ﻗﺒﻠﻪ، ﺑﻞ ﻛﻮﻧﻮا ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮﺭ "

Yakni janganlah mendahului dalam segala hal di hadapan Nabi. Tapi jadilah pengikut Nabi dalam segala hal" (Tafsir Ibnu Katsir)

Padahal Ayat ini tidak ada kaitan dengan mendahului kehendak Allah apalagi dalam masalah takdir di masa depan.

Dasar mereka Ayat ke 2

ﻭﻵﻣﺮﻧﻬﻢ ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻥ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺼﻲ اﻟﺪﻭاﺏ
 (An-Nisā'): 119 -

"dan aku (syetan) benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka merubahnya". Barangsiapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata.

Ibnu Abbas berkata: "Yakni mengebiri hewan" (Tafsir Ibnu Katsir)

Padahal Merubah ciptaan Allah yang dilarang maksudnya adalah secara fisik  Bukan pada gambar.

Alhasil,argument mereka yang berpendapat bahwa mengunakan faceApp mengubah muka muda menjadi tua itu haram dengan dasar dua ayat diatas tidak dapat dijadikan pedoman karena tidak sesuai illah hukumnya.

Haram hukumnya menyimpulkan hukum hanya bermodal terjemahan saja,Perlu kualifikasi ilmu tafsir, ulumul Qur’an, ushul fikih, fikih sendiri dan ilmu alat pendukung lainnya untuk bisa menyimpulkan hukum dari suatu ayat apalagi berfatwa suatu perkara perlu ijtihad ilmu bukan hanya mendasarkan teks terjemahan.


والله أعلم بالصواب